Souvenirs de Maître Xu Yun: Chapître 4 - Le Sermon de la Fleur du Bouddha

Un bon maître vaut mieux que les écritures les plus sacrées. Les livres ne contiennent que des mots; -et le Chan ne peut être transmis par des mots.

J'ai lieu de supposer, disant cela, que vous allez penser: "Eh bien, si ce vieux prétend que les mots sont superflus, pourquoi alors parle-t-il tant?"

La religion recèle bien des mystères. Pourquoi ceux qui enseignent disent-ils que les mots restent toujours insuffisants, et pourquoi répètent-ils indéfiniment leur discours, jusqu'à faire des oreilles qui les entendent des oreilles de pierre? C'est peut-être un de nos plus grands mystères.

Le Bouddha se trouvait près d'un lac, sur le Mont Grdhakuta. Il se préparait à prononcer un sermon devant ses disciples assemblés.

Tandis qu'ils attendait que tous fussent assis, il aperçut tout près une fleur de lotus d'or éclose de l'eau boueuse. Il tira la plante de l'eau, - fleur, tige tout entière et racine. Il l'éleva bien haut pour que chacun pût la voir. Et longtemps il se tint ainsi sans prononcer une parole. Il tenait la fleur en l'air, silencieux, considérant les visages vides d'expression de son auditoire.

Soudain, un disciple, Mahakashyapa, sourit. Lui et lui seul avait compris.

Qu'avait-il compris ? Chacun aimerait le savoir.

Depuis des siècles on se demande: "Quel message le Bouddha a-t-il donc transmis à Mahakasyapa."

Certains disent que la racine, la tige et la fleur de lotus représentent les Trois Mondes: le monde souterrain, la terre et le ciel, et que le Bouddha voulait signifier qu'il pouvait contenir toute existence dans le creux de sa main.

Selon d'autres, il voulait inverser le Grand Mantra "Mani Padme Hum" qui dit que le Joyau est dans le Lotus. En élevant la fleur dans sa main, il exprimait que le Lotus était dans le Joyau. Bien. Bien...

D'autres encore disent que racine, tige et fleur représentent le fondement, la tige spinale et la couronne aux mille pétales du système des Chakras, et qu'en élevant et en montrant ainsi la plante il évoquait le discipline du Yoga. D'autres disent que ce geste pouvait aussi bien faire allusion au résultat de cette disipline : le triple accomplissement ,- le Bouddha étant à la fois le Père, la Mère et le Fils : celui qui naquit du Lotus, et le Bouddha Futur Maitreya, porté par le Lotus, le Julai.

On peut certes se demander ce qu'il y a lieu d'en penser...

Dans le Chan, il y a bien des choses dont nous ne sommes pas sûrs. Nous n'en savons qu'une avec certitude : on n'atteint pas l'Eveil par l'usage d'un dictionnaire. Le pont qui mène au Nirvana n'est fait de phrases.

Le Vieux Maître Lao Zi a écrit : "Le Dao dont l'on peut nommer n'est pas le Dao véritable."

C'est en silence que le Bouddha s'est exprimé. Mais, qu'a-t-il dit?

Peut-être a-t-il dit: "De la boue du Samsara s'élève le Lotus pur et immaculé. Transcendez votre conscience d'ego! Soyez un avec cette fleur!"

Le Bouddha avait donné son sermon; et personne n'avait eu à prendre de notes.

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