by Ming Zhen Shakya

В делах наций и людей, действительно лучше дать чем принять.

Не в целом цинично заметить, что кроме такого удовольствия как может быть получен из помощи кому - то, податель наслаждается комфортами превосходящей позиции. Независимо от вида справки, которая разыскивается и дан - знание, деньги, внимание - податель продемонстрировал его команду успешной стратегии, тот, который привел к неумеренности, от которой он является способным жертвовать часть.

Тот, кто находится в необходимом, принимая позицию, показал неудавшуюся или невыполненную стратегию и ее результирующий недостаток. Он - [supplicant], зрачок, зависимый, кто занимает нишу, которая является нижней подателю; и этот ведущий себя(унижающийся) факт разрезан на порции в его душу. Однако много он оценивает справку во время, он воспринимает это, он принимает это, как будто он принял перемотанный.

Неосведомленный податель берет, но маленький шаг, чтобы занять просвещенную территорию. Все, что он должен делать, должны идти от заботы относительно потребностей реципиента к не заботе относительно того, что возместили или даже напомнили о его доброте, то есть, идти от сочувствия до самоотверженности. То, что он заботится относительно благосостояния [another's], указывает, что он уже приобрел некоторую льготу. Он нуждается, тогда, только гарантировать ту дополнительную меру, которая даст возможность ему " жечь хорошее дело позади него, " отсоединить себя от любого чувства удовлетворения, предостерегать себя против уступки к вульгарности гордости, и, наиболее важно, быть подготовлен, чтобы воспринять любые неприятные последствия его воздействия. В [Zen] контексте, этот шаг критический, так как это освобождает его от его собственного эго, разрыв, который проявляет просвещение. Ветер очистки сдует пепел его хорошего дела и освободит его даже от ворчащих подарков этого.

Просвещенный человек достаточно мудр, чтобы понять, что подарок может быть невыносимая шихта для неосведомленного реципиента; и в таком случае(регистре), податель был бы дурацкий, чтобы ожидать благодарность или любую будущую взаимность компенсации от одного так назойливо нагруженного.

Само собой разумеется, человек, кто дает на формальном математическом ожидании возвращения - не податель в этом смысле вообще. Он - инвестор или игрок, и милосердие не имеет никакого отношения к его усилиям.

Это, с другой стороны, огромный шаг, чтобы идти от являющийся неосведомленным реципиентом к являющийся просвещенным и добрым.

Оголяя амнезию, неосведомленный получатель не может легко уничтожать от его мнения отчет его дефицита и потребности, предметы, которые остаются невыполненными(невыплаченными) кредитами к ответственности репутации. В процессе эксплуатации его собственного достоинства он может хвалить великодушие его благотворителя и клясться его вечная благодарность; и он может даже верить в искренность этих провозглашений. Но они подойдут за исключением вечного.

При риске кажущегося нелюбезный он может делать индикатор подарка и действовать, как будто это была оплата долга, расширитель [quo], который его сопутствующие минералы очевидно отсутствовали; или он может переходить в наступление и опасность более полужирное утверждение права - что, если бы податель не помог ему, кто - то еще имел бы - случайная оценка намеревалась уменьшить значение и, [doer] и дела. Или он может пытаться полностью изменять позиции, устраняя благодарность полностью, настаивая, что подарок доказал противо-производительный, надоедливая трата(отходы), которая заставила его отклонять более производительные предложения. Страдая теперь от подрывов подарка, он спрашивает, " я, как предполагаюсь, чувствуют благодарным? " Заключение, которое относится к этой категории по умолчанию - позорный указ, " Отрицательный результат дело должен идти безнаказанным. "

Независимо от этих выражений направленный наружу благодарности или испытывают недостаток этого, внутри, для неосведомленного получателя, там остатки что несмываемый отчет пониженного состояния. И это - проблема.

Независимо от того, как он действует, чтобы предотвратить эрозию его общего имущества, его частный подшипник был уменьшен. Он компенсирует эту амортизацию с фондом негодования, к которому податель является бенефициаром. Он может полностью не сознавать этот ресурс вражды, но сознательно или не, он имеет тенденцию фонд почтительно, лаская это, поскольку бур ласкает золото. Он - терпеливый опекун; и больше фонда становится большим, он чувствует желание поставить это не подозревающему благотворителю, наставнику или [caregiver]. Это - злорадные поиски неосведомленного реципиента, и это ужасно.

Несколько лет назад я рекомендовал молодой женщине, дочь старого друга, кто страдал от противного случая(регистра) [revenged] доброты. Имеется печаль что спутник от потери - смерть или развод, потеря дома или работы или денег; и имеется печаль, что спутник от персонального оскорбления, особенно от предательства - не от любителя(возлюбленного) - хотя это плохо достаточно - но от ребенка, хозяина, или друга. Ее имел последнюю категорию. Я знал включенные стороны - не хорошо, но они жили, поблизости и я отрезаю их регулярно в течение ряда лет. Молодая женщина, кто обратился ко мне разыскиваемое утешение Буддиста из-за что ее лучший друг сделал к ней.

Она и ее друг были неотделимо - парны как девочки, идя к той же самой церкви, школе, отряду бойскаута, и четному летнему лагерю. Но когда они стали подростками, их круг друзей расширил и включил мальчиков, и в том пункте(точке) их законченное равенство детства. Мой вызывающий оператор был симпатичен, интеллектуален, общителен, и имел большое количество расхода денег. Ее друг, к сожалению, был настолько дефицитен во всех этих категориях, что она рассматривалась подвесной мишенью на группе. Всегда она представила проблему, которая была должна быть решена: она не могла оплачивать ее ресурс расходов или, потому что мальчики нашли ее непривлекательным и раздражающим, получать ее собственные даты или едут домой от действий группы. Мой требуемый вызывающий оператор, что она также сплетничала, лгал, и хуже всего всех в той литании подросткового преступления, был небрежен относительно одежды, которую она заимствовала. Я помнил девочку как необщительный человек, вид, мы имели обыкновение вызывать(называть) "[snotty]"; И когда мой вызывающий оператор сказал, что ее друг будет конечно изгнан из группы, если она не постоянно выступала в суде для нее и накрыла ее финансовые недостатки, я мог бы верить ей.

Один за другим все девочки в группе ушли к колледжу или женил … кроме друга, кто никогда, казалось, не шел куда-нибудь, но к ее конторской работе. Тогда один за другим большинство девочек пришло домой, разведенным или разочаровывало, получить родительскую поддержку наряду с костылями этилового спирта, наркотиков(лекарств), и различных терапий. Они начали социализировать снова, пробуя ремонтировать друг друга. Мой вызывающий оператор признавал(допустил), что ее собственная точная пригонка закончилась бедственно; и в результате она смеялась слишком громкий, управлял слишком быстро, пил много слишком много, и был немного слишком разнороден. Но она была в боли, она объяснила, и это - то, что боль делает женщине.

Ее друг в это время подвергся преобразованию. Она стала занятой преуспевающему человеку, и начала затрагивать шикарный диакритический знак, носить дорогую одежду и управлять высококачественным(мелким) автомобилем. Мой вызывающий оператор сказал, что она была верно восхищена в хорошем благосостоянии ее друга, и с учетом ее нового статута в сообществе купил ее особенно хороший свадебный подарок - набор двенадцать [Waterford] кристаллические кубки.

Вообразите, тогда, ее удивление(неожиданность), когда она принимала свадебное объявление в почте и не имелось никакого приглашения на прием в этом. Другие девочки приняли приглашения, и так, принимая, что это, должно быть, была оплошность(надзор), она назвала ее старого лучшего друга, кто холодно информировал ее, что не имелось никакой ошибки. " Я пригласил Вас на церемонию, потому что я не думал, что вы будете затруднение в церкви. Но прием? Действительно! Вы имеете пьющую проблему, и мы обслуживаем шампанское. Я исключил Вас для ваш собственный хороший. "

Это все ее друзья посетили(сопровождали) прием, завершило ее оскорбление.

Этот инцидент произошел больше чем три месяца ранее. Когда затруднение дало способ возмутить, она стала завладевайте с потребностью в мести. Она искала совещание нескольких физиологов и священников, кто все говорили относительно прощения … относительно нервов свадьбы … или говорили, что возможно невесте сказали порочную ложь или приувеличения относительно ее проблемы питья. Возможно она только намеревалась дать терапевтический " проверка действительности " и только пошла(поехала) немного слишком далеко с этим. Они все предложили уменьшение поведения невесты и прижимали девочку, чтобы продолжить ее ресурс, преобладать над ущербом, использовать сотрясение как импульс, чтобы изменить(заменить) ее собственное поведение для лучше. Но они не могли сообщить ей, точно как делать это. Они предложили лечения, которые тянули ее " смещенный от центра; " поддержите группы с людьми к тому, кого она не имела отношение; режимы молитвы в долго-прерванной вере. Это стремление, чтобы уменьшить(освободить) ее боль служило только, чтобы усилить это. Она исчерпала места, чтобы искать объяснения или растворы. [Zen] имел любые проникновения, которые могли бы быть полезны?

Я сказал, " Уверенный. Проникновение находится в понимании первый двух из Четырех Инертных Истин Буддизма. Ресурс ожесточен и болезненен; и причина этой горечи и боли жаждет. "

Я спросил, " Вы шли на свадьбу? "

" Нет. "

" Что Вы делал с подарком? "

" Склад(магазин) уже поставил это. "

" Она возвращала это Вам? "

" Нет. Она послала мне хорошую ноту спасибо, когда она вернулась от ее медового месяца. "

" Вы все еще пьете? "

" Да. Каждую ночь. Я никогда не имел обыкновение пить один; но теперь я делаю. Я не могу показывать моему лицу публично. Я не могу понимать, почему она включила меня подобно этому …, в конце концов я делал для нее. "

Это - строка сигнатуры предательства. " … в конце концов я делал для него - или ее. " В религиозном ресурсе мы слышим это часто.

В [Samsara], не имеется никакого предоставления истины и приема. Имеется условное предоставление и обиженный прием. Манипулирования изобилуют в каждом направлении. Я пробовал помогать моему вызывающему оператору видеть это. " Было то, потому что Вы делали все, что для нее, когда Вы были девочки что она была должна даже царапина. Каждый раз Вы дали ее деньги или говор с мальчиком в являющийся ее датой, Вы стали исполнительным устройством ее оскорбления; и она, сознательно или не, презирала Вас для этого. Поскольку Вы снабжали ее с деньгами, Вы сделали ее случаем(регистром) милосердия. Поскольку Вы говорили люди в признание ее, Вы сделали ее объектом(целью) из презрения. Сколько раз Вы думаете, что она смотрела на Вас и сказала ' спасибо ' - но записала проклятие против Вас на ее основе. Ваши отношения были основаны после равенства, но в ее мнении, Вы тогда нарушили тот договор. Вы хотели быть превосходящими, играть роль Леди, обильной, и Вы использовали ее как ваш относящийся к блоковому нерву объект(цель) спасения. Ее печаль, оплаченная за вашу славу. "

" Но что я должен был сделать? Она хотела идти ходить на лыжах, но не имела деньги. Я делал. Так что я оплатил. Она предпочла бы, что я оставил ее домашней один, или что я остался дома с нею, потому что она не могла позволять себе идти? Я знал то, чем это испытывало желание быть оставленным из стороны, потому что я не имел никакой даты. Так что я спросил бы мою дату, если он имел друга, чтобы идти с нею. Мы были друзья. Что было неправильно с тем, что я делал? "

" Неправильно? Ничто. Это не имеет никакого отношения к праву или неправильно. Мы хотим понять то, что мотивировало ее, чтобы делать то, что она делала. Если Вы можете понимать ваши воздействия в то время, и ее воздействия теперь, Вы можете формулировать ваш собственный конструктивный ответ. Пункт(точка) - это: то, что Вы, были в превосходящей позиции, чтобы делать что - нибудь вообще - то, на что она обижалась. Даже если Вы остались дома от лыжной поездки, даже если Вы отказались идти на Программируемое ПЗУ, потому что она не имела никакой даты, Вы будете обижены, потому что Вы пожертвовали собой за нее. Вы не были, равняется. И ясно, так как Вы боролись, чтобы обслужить(поддержать) отношения на ваших сроках(терминах), Вы получили некоторое удовлетворение от неравенства. Что Вы отрезаете как благородство, она отрезает как снисходительность. Вы несли ее, и она не могла нести являющийся шихтой. Даже на ее свадьбе Вы планировали показывать вашему превосходству качеством подарка, который Вы дали. Она принимала подарок и без сомнения сказала себе, ' она имеется - все еще игра роли Леди, обильной на моей свадьбе. ' Она ждала и когда она отрезает ее возможность балансировать отчетность, она найтовила это. Так теперь она управляет вашей судьбой, вашим социальным ресурсом. Смотрите на ваши относительные положения. Она вероятно умоляет людей, чтобы понять, как она пробует помогать Вам решить вашу проблему питья. Теперь вы - относящееся к блоковому нерву создание, кто нуждается в внимании. "

Это местоположение происходит с тревожной частотой - и требоваться требовать хронологии продолжительности жизни негодования. Друг или относительное число или возможно орган [Sangha] просят о нашей помощи … ссуда возможно или место, чтобы остаться, рекомендация для работы или использования нашего автомобиля. Мы предоставляем - наши деньги, время, свойство или репутацию - и ошеломлены, чтобы обнаружить, что все обещания, сделанные контингентом на рецепт нашей справки были попустительства. И мы встряхиваем наши главы в недоверии. Мы ожидали выплату в некоторой форме - даже если та форма была только, которого человек, кого мы помогли добираться, работа будет иногда обнаруживаться для работы вовремя или, по крайней мере, не захватила бы от его предпринимателя. Когда его занятость закончена, интересно, как мы могли быть так легко обмануты. Но наше неправильное мнение его особенности было не обязательно проблема. Часто человек с хорошой репутацией, но кто неосведомлен, будет, столь снова послал нас для того, что достигли позиции, выше его, это рано или поздно он должен найти путь к скромному нами.

Иногда человек извращенно наслаждается его нижним государством(состоянием), как если бы это дает ему печать Проигравшего. Он чувствует своего рода ликование, которое он не может соединять, когда он принимает ссуду или поворачивает клавишу(ключ) в ком - то зажигание [else's] - ликование - точно, что упреждение своего рода Дэвида против победы Голиафа по кредитору - и сознает ли он или не его собственное намерение, он будет ломать(нарушать) его обещание, чтобы быть внимательным с заимствованным свойством, преднамеренно помещая это способом вреда, позволяя друзьям использовать это или оставляя это автоматический или ненадлежащим образом поддерживаемый; или он может тратить фонды, которые он мог легко иметь обыкновение возмещать долгу. Хотя он не может объяснять его магнитное сопротивление, чтобы исполнить как обещано, он может предлагать, чтобы его благотворитель прекратил оценивать материальные объекты(цели) так экстравагантно. Имеется больший этический. В конце концов, дружба - чистое золото, но деньги - только деньги.

Имеются люди, кто так потревожены дестабилизирующими действиями внезапного хорошего благосостояния [another's], что они вводят государство(состояние) "безумия потребности", намеревался уменьшить его авуары и увеличиваться их собственный, совместно используя более справедливо в опыте. Специфическое явление следует за неожиданным сбором денег, что касается примера, наследованием или азартной победой. Победитель осажден запросами, чтобы вложить капитал в деловые возможности друзьями и близкими формами кто, перед тем удачливым часом, никогда не рассмотрел деловое предприятие. Неизменно, сбой инвестиций - они не были разработаны(предназначены), чтобы преуспеть. Другое водоизмещение повода происходит с людьми, кто заимствуют деньги - иногда фальсификация авуаров или доходов, чтобы гарантировать ссуду; и затем, когда они станут, преступник в выплате и должен отдать защиту ссуды, обвинять кредитора в неудаче " делать его исследовательскую домашнюю работу " и обнаруживать, что они не могли возможно позволять себе возмещать такую сумму денег.

Наконец, мы видим те, кто справляются с их собственными зависимостями, поворачивая доброту, инвертированную вниз в своего рода полном презрения к самому себе злом умысле. Пожилые инвалиды могут тайно презирать друга или относительное число, кто заботится для них, [denigrating] человек для являющийся настолько лишенным из способности что он, или она сокращена к освобождению их подкладных суден - " и не может даже делать то право. " Помощник(сталевар) тогда становится не достойным, чтобы быть названным в списке бенефициариев. Естественно они подозревают, что человек выполняет эти тягостные задачи заботы(осторожности) только, чтобы снискать расположение непосредственно в его желании к ласке благоприятное наследство. Кто, они спрашивают, могли возможно вознаграждать такую двуличность?

Это - не циничная оценка ресурса. Это - [Samsara]. Это - причина, почему неосведомленный ресурс настолько ожесточен и болезненен. Самоанализ, личный интерес и поиски самомнения и уважения - они - условия(состояния), которые мы налагаем на нас непосредственно, когда мы следуем за директивами нашего эго. Печаль Моего вызывающего оператора была создана разочарованием в ее прошлой инвестиции дружбы и в ее существующем просчете этого. Она, возможно, была только хорошая и вдумчивая девочка - действующий в путях, нами все командуют наши религии, чтобы действовать. Нам преподают дать, совместно использовать, помещать нас в кого - то место [else's] и затем обрабатывать того человека, поскольку мы хотели бы быть обработанными. Мы имеем совесть и эпитимии и опасения кармических последствий, которые приводят в исполнение наше сцепление(приверженность) к тем правилам. Но уроки, которые нам преподают, неадекватны. Золотое Правило(правление), замечательное как оно есть применяется(обращается) непосредственно к тому, кто инициализирует действие, и только во вторичном смысле к тому, кто извлекает выгоду из этого.

Просвещенный податель знает лучше чем ожидать(предупредить) ответ реципиента - который, в конце концов, несуществен. Да, он надеется, что реципиент имеет хорошую репутацию и - человек его слова, но выплата - не проблема(выпуск). Он не предоставляет то, что он не может давать. Он пробует говорить "Нет" без того, чтобы пригласить объявление войны, или, должен каждый следовать, пожимать плечами от враждебности.

Неосведомленный податель обычно думает, что он может предсказывать, как реципиент воспримет подарок, и обычно - чтобы слышать, что он сообщает этого - что предсказание является всегда, который реципиент возвратится, чему он заимствовал, или кредит источник информации, или возмещает долг, и так далее. Его собственное эго нуждается в глажке благодарности; и когда это - не приближение, он очень разочарован.

[Doer] хорошего дела становится неуязвимым к разочарованию только, когда он производит чистку дела от его мнения и представляет(подвергает) это флеймам. В [Zen] мы имеем божество Опекуна; и Король Востока, первого короля, является белым, потому что он накрыт жертвенным пеплом, который идет с рассветом этого понимания, этого просвещения. Наряду с делом - жертвоприношение эго - и математические ожидания всего эго и желания.

Я спросил мой вызывающий оператор, была ли она скомпрометирована(поставлена под угрозу) математическим ожиданием, когда она [championed] причина ее друга,, ли она фактически, видела себя как инертный потому что она помогла " беспомощный "? Она теперь знала, как это чувствовало, чтобы быть отправлен к этому уровню разубоживания? Действительно ли она была благодарна за ее друга " жесткая любовь " урок в умеренности?

" Теперь, когда я нахожусь на приемном конце весь этот ' доброта, ' " она сказала, " сообщает меня, как, если я отвечаю этому. "

Обычный человек предпринимает шаги к просвещению, когда он стремится видеть его местоположение с точки зрения его противника. Пока человек не может идти в ботинках его противника и выглядывать в мире через его проушины, не может иметься никакого просвещенного ответа. И в все [Zen] не имеется ничего более трудный чем понимание поразрядного антагониста. Это требует жертвы сам и дренажа далеко всей корыстной эмоции. Конечно, ее друг плохо себя чувствовал все те годы. Не может быть приятно быть беднейший и наиболее домашний орган группы, быть то, которое другие нашпигованы, чтобы допустить.

Мы любим полагать, что, потому что кое-что плохо случилось с человеком, он растворен, чтобы не передать(совершить) то нарушение против другого. Но часто только противоположность происходит. Человек [defensively] имеет тенденцию расценивать его плохой опыт как выравнивание для него, чтобы передать(совершить) подобные действия на другие - кто столь же доброкачествены, поскольку он однажды был, но он ограничивает всю вину и ответственность человеку, кто вредил ему. " Я оскорбителен пьян, потому что мой отец был оскорбителен пьян - и я надеюсь, что он гниет в аду для того, что он делал ко мне. " Человек описывает его мучения детства в большой детали и заминает мучение, которое он причинил на его собственное семейство. Его отец - непосредственная причина его и их несчастье - и там вопрос концы. Если мы спрашиваем его, " ваш отец имел отца? " И он может расширять(продлевать) его собственные оправдания его отцу, он принял огромный шаг к окончанию его собственного родового акта.

Я сказал моему вызывающему оператору, что она нуждалась, чтобы понять бесконечную цепочку Самсары причины и эффекта и затем усилить к выше пониманию, которое будет брать ее вне потребности ' иметь друзей к большему государству(состоянию) просто ' являющийся дружественным человеком. ' Она была бы свободна от всего что управляемая глажка и запись по машинному адресу и могла независимо действовать в каждом местоположении, делая, что она определила, был прав делать без того, чтобы найтись под влиянием желаний получить похвалу или избегать вины.

" И как просвещенный человек принимает подарки? "

Просвещенный человек принимает доброту и ни [resents] податель, ни оценивает его для его подарка. Он не думает, " я задолжают ему долг, который я буду один день возмещать, ", так как это было бы [denigrate] подарок, понижая это к состоянию контракта, обязательство, которое должно быть выполнено. Он не говорит, " Он - большой человек, потому что он помог мне, " для этого ограничил бы сдобу подателя, производя его контингент доброты на его способность обеспечить товары и услуги, и это, также, будет подразумевать условное расположение. Получатель управляется [Dharma] только. Он знает, что, что он заимствовал, он должен возвратиться. Он знает, что, если он использовал хорошее название подателя, его режим работы должен защитить то хорошее название. Его клянутся, чтобы воздержаться от расположения, обмана, нанесение вреда; и он удостаивает его клятвы.

Когда обе стороны просвещены, они соединены духовно и ни взгляды, ни вниз на другой; и ни один предполагает, что другой смотрит в любом направлении также. Получатель радуется спирту подарка, видит хороший в предоставлении, и не сожалеет о любой партии(части) о его результате. Когда и податель и реципиент добрый, имеется община(коммунио), размывание различий между ними. Действие становится моментом Льготы, вечного момента, шаг вне времени, и подателя, подарок и получатель станет тем. Это - радость [Dharma].

Будда лежит на основу(землю) около смерти от участия в голодовке. Это было действие фанатика - это самоотречение к сути " зависания ". Все же его родовитые ученики наблюдали и восхищались им для крайней точки его дурацкого триумфа по плоти. Но низкая женщина касты пропускала и отрезать его находящийся там, высушиваемый, скелетный, и беспомощный; и неприложенный такой святостью, она делала то, что никакая низкая женщина касты не должна когда-либо сметь делать. Несмотря на возражения его учеников, она [cradled] его головка в ее руках(оружии) и проведенный(поддержанный) чашкой рисовой каши на молоке к его выступам. И он воспринимал ее заботу(осторожность) и пил молоко. Медленно он восстановил его чувства и его силу. Она действовала с простой спонтанностью просвещенного, и он принял ее доброту в спирте, в котором это далось. Но эта община(коммунио) стоит его все его ученики. Они не следовали бы за человеком, кто так нарушил ограничения касты их общества. Каждый из них отказался от него.

Почти пятьдесятью годами позже, он снова лежал на основу(землю), затухающую от пищевого отравления. Повар фатальной муки грубого помола был печален. Он хотел делать Будду доброта и вместо этого принес ему к такому агонизирующемуся концу. Будда успокоил его. " Весь мой ресурс, я съел много замечательных муки грубого помола, " он сказал; " но два, для которого я являюсь наиболее благодарным - рисовая каша на молоке, которая дала мне силу, чтобы получить просвещение и ваш подарок пищевого продукта, который дает возможность мне теперь ввести совершенный мир Нирваны.