Лечебния Дъх /превод от английски / г-н Гун Чу Фа Всички Права Запазени

Дорога имеет два правила только: Начните и Продолжить.
 
      Рождество Humphreys

В Восточном управлении религий дыханием - первая задача новичка. Большинство теорий, предлагаемых в поддержку этой непосредственной(немедленной) потребности регулировать дыхание имеет псевдонаучную полосу: "prana", "qi" или силы "хи", которые рассматриваются, позитив, мужской и солнечный, как считают, содержаться в воздухе. Дыхание методов поэтому разработано(предназначено), чтобы помочь корпусу(кузову) абсорбировать, распространять и хранить эти силы. Действительно ли эти теории могут противостоять научному исследованию, незначителен. Дело в том , что целые системы йоги требуют точной визуализации этих ' силы и что однако странный такие объяснения являются, они должны быть расценены как литеральная правда и даны полную веру и кредит.

Аналогично, любые команды, данные книгой или владельцем должны быть приняты без слишком много в смысле анализа. Это - всегда ошибка к разсъждавам тот, который может только быть приобретен интуитивно. Это - ошибка, потому что, какой проходы для справедливого скептицизма не обычно ничто больше чем попытка разрушительного эго сорвать практику. Имеются, однако, физиологические соображения(рассмотрения) который, когда понято если только элементарным(рудиментарным) способом, может влиять на оценку человека правил. Давайте кратко рассматривать их:

Все задумчивые действия стремятся достигать трех уровней более высокого сознания: концентрация, медитация, и samadhi. Все три государства требуют, чтобы эго было обойдено. Когда мы концентрируемся, мы теряем учет времени и сам. Имеется только проблема или музыка или драма - независимо от того, что это - мы концентрируемся на.

Медитация определена как государство(состояние), в котором эго является transcended; и это означает, что в задумчивом государстве(состоянии) не могут иметься любые мысли обо мне, мне, моем или источнике. Когда мы размышляем, все условия(состояния) концентрации получают, но кроме того, некоторые области нашего мозга стимулированы, и при заключении медитации, мы испытываем эйфорию. Эти области, как полагают, существуют главным образом на неустной, не-непоследовательной стороне нашего мозга, сторона, которая обрабатывает образцы, ритмы, формы, и цвета. Следовательно, наиболее задумчивые методы используют yantras и mantras - красочные геометрические конструкции или повторные выражения. Если мы размышляем на, повысился, то есть, мысленно восстанавливая опыт повысился - его касание, запах, цветные, физические части, и т.д., повысились, будет внезапно пылать в наших умах и эйфории, которая сопровождает просвет этого "Идеала", повысился, убедит нас, что мы видели совершенствование. Медитация производит высокий, который продолжается неопределенно .. .. Дни или даже недели. Мир кажется столь же совершенным и столь же замечательным, как повысился. Это государство(состояние) безличной оценки всего называется Kensho.

В то время как имеется, ничто половое относительно медитации, Samadhi, с другой стороны, не является orgasmic экстазом. Возможно остаться в этом независим блаженном государстве(состоянии) в течение часов.

Теперь, также, как мозг имеет две в значительной степени независимых половины, автономная возбужденная система корпуса(кузова) разделена на два: симпатическая возбужденная система - который инициирован в ответ на опасение, борьбу или рейс(полет), и также для зародышевой эякуляции. Адреналин, являющийся его основным посредником, корпус(кузов) информирован более высокими частотами сердцебиений, более высоким кровяным давлением и ксеростомией. (Думайте относительно подъема говорить прежде, чем группа ... "испуг Майка" ... фунты основы и, во внезапном отсутствии слюны, выступы придерживаются зубов.)

Парсинтеза возбужденная система, с другой стороны, толкает в для полового возбуждения и как подготовка к подающему. Леденцовое монпансье частоты сердцебиений как делает кровяное давление и раструб отделям слюнка щедро. Глаголы для еды и любене поэтому подобны. Физическая боль или любое напуганное государство(состояние) будут инициировать симпатическую систему ... встречное направление от того, где ориентатор samadhi желает идти. медитор нуждается в пара синтеза возбужденной системе, чтобы войти в экстатическое государство(состояние). Поэтому, физической боли или любое напуганное государство(состояние) нужно избежать. Задыхающийся для дыхания или дросселирующий стимулирует ответ паники. Болезненные находящиеся положения или несобственные методы дыхания поэтому разрушительные к любой практике медитации.

Все же, дыхание должно регулироваться. По некоторой таинственной причине, гипоксия часто связывается с экстатическим опытом. Многие случаи "около" смерти также как случаев(дел) азотного наркоза (Экстаз Глубоких), или эротическое выпревание или глубоким сужением или удушване методами, и так далее, включают приведение кислорода к мозгу. Это - практика среди Йогов, чтобы вырезать мембрану под шипом(шпунтом) и затем обычно натягивать шип(шпунт), чтобы удлинить это так, чтобы это могло быть вставлено назад в фарингеальный пассаж, чтобы огородить подачу воздуха. Это - не Зен практика Буддиста или связывать трос вокруг шейки(горловины) или удлинять шип(шпунт).

Зен Буддисты регулируют дыхание, производя это более тонкий и более тонкий, замедляя это постепенно; но всегда, медиатор остатки в управлении.

Снова, медитация требует, чтобы эго было обойдено. К сожалению, не имеется ничего в этом мире, эго наслаждается меньше чем обход. Следовательно, всякий раз, когда стремление человека, чтобы выполнить команды и не вознаграждено с мгновенным успехом, или когда выполнение его программы становится утомительным или неудобным, и он был бы также, как скоро быть някаде еще чем на его амортизаторе, его эго создаст аналитическое вторжение в практику. Он формирует мнения относительно команд, которые ему дали. Он подвергает сомнению потребность соблюдения так твердо к правилам. Он не может видеть то, какую разность это делало бы, если он изменил несколько пунктов(точек) или требования. Какой вред может там(туда) быть(ли) в небольших отклонениях? Это, он рассуждает, - медитация ... не мозговая операционная(хирургия).

Друзья или команды из других книг завершат разрушение. Они обеспечат его, что имеются методы, выше того, он продолжает работать. Свидетельства будут предлагаться относительно эффективности каждой практики кроме, конечно, тот, который ему специально(в особенности) дали. Вопросы ортодоксальных подняты. Действительно ли что он делает - подлинный, юридический(законный) Чан или Зен? Владелец Так-то и так-то таких - то и таких - то висок назначает полностью различную практику на его новых учеников ..., и Владелец Так-то и так-то должен знать то, что лучше. На и на этом идет. На новичка нападают со всеми видами уведомления от людей, чей самое высокое государство(состояние) сознания было испытано в кресле специалиста по цементированию скважин. Новичок, стремясь к успеху, знает, что он не получил(попал) где-нибудь в двадцати протоколе, он посвятил его практике и так что он готов для изменения(замены). Назначенная практика, быв подорванным незнанием и сомнением, разрушениями. Все другие действия аналогично подведут, нахождение неисправности в человеке а не методы.

Мы могли дать как начальная практика медитации любую из дюжины различных упражнений. Все были бы одинаково хороши. Но давайте не пропускать пункт(точку). Мы начнем с l:4:2, излечивающего Дыхание. Это - пример(упражнение), который дался, и это - то, которое должно быть преодолено. Независимо от того, как трудный это кажется, это должно быть одиночная цель. Не может иметься никакого затъмнявам. Мы не принимаем участие одного примера(упражнения) и склеиваем это на партию(часть) другого, чтобы формировать более приемлемую треть. И при этом мы одновременно не работаем над другой практикой. И конечно мы не удовлетворяем нас частичным успехом. Практика должна сопроводиться точно, полностью, и исключительно. Методика должна быть преодолена, то есть сделана совершенно. И никакой другой пример(упражнение) медитации не может быть предпринят, пока этот пример(упражнение) не сделан к абсолютному совершенствованию.

Все команды в Буддизме - уроки в смирении. Это - эго, которое получает нас в неисправность, и это - эго, которое сохраняет нас там. Мы не должны назвать нас учениками, если мы не можем демонстрировать даже самую небольшую степень дисциплины.

Так как этот пример(упражнение) включает контроль за дыханием, человек должен быть внимательным относительно следующего команды. С врачом нужно всегда консультироваться до начала любой йоги или практики медитации. Для людей, кто имеют тенденцию гипервентилировать или кто имеют, дыхательные проблемы, такие упражнения могут быть вредны. Четные нормальные, здоровые люди иногда испытывают обморок или головокружение. В первом знаке такого бедствия, пример(упражнение) должен быть прекращен и продолжен только медленно, консервативно, и с одобрением врача.

Первая Практика. L:4:2 Заживающее Дыхание

Первый пример(упражнение) - l:4:2 распределяемый контроль за дыханием, так называемый ' Заживающее Дыхание. '

Так как значение отношения(коэффициента) неизменяемо, если все сроки(термины) умножены на тот же самый номер, мы умножим l:4:2 отношение(коэффициент) на 4, производя 4:l6:8.

В тихом месте, в котором отвлечения(безумие) являются как минимум, начинать, находясь перпендикулярный но ослабленный в полный лотос положение (видят команды ниже). Если полный лотос не может быть легко выполнен, половина лотоса или любое положение, которое не будет распадаться в сутулящийся, может быть принят.

Если возможно, световой ладан, который имеет приятный и тонкий запах. (Пять и ладан склада(магазина) гривенника вообще дает десять долларовых головной боли. Лучшие места, чтобы купить ладан - восточные вычислительные центры специализированного изделия и религиозная литература, и поставляет(снабжает) вычислительным центрам.)

Мягко при закрытии ваших проушин, повторите короткую молитву или mantra три раза. Что - нибудь простое будет делать. " Бог, помогите мне знать Вас. " " Я укрываюсь в Будде. " "Om". Начните пример(упражнение), удаляя весь воздух от ваших легких. Это выполнено, медленно заключая брюшные мышцы. Поскольку Вы освобождаете ваши легкие, воображаете, что Вы пробуете сдерживать ваш пуп против спинного хребта(гаргота).

1. Начать цикл дыхания, вдыхая к индексу 4. Каждый индекс должен быть одна секунда долго. Вообразите, что ваш корпус(кузов) - сильфон. Ваша носовая часть - наконечник и ваша брюшная полость, и спинной хребет(гаргот) - маркеры(дескрипторы). Чтобы заполнять сильфон к способности(вместимости), необходимо тянуть маркеры(дескрипторы) обособленно. Вы поэтому протягиваете брюшную полость, как Вы вдыхаете. Стремьтесь не делать абсолютно никакой звук, поскольку Вы делаете это. Как Вы вдыхаете, ваши плечи будут иметь тенденцию повышаться, мышцы, становящиеся натяжением из-за преувеличенного накачивания легких.

2. Сохранить воздух в ваших легких для индекса 16. (16 секунд)

3. Испаритесь в двух частях. Сначала, к индексу 4, просто позволяют воздуху просачиваться из ваших легких легко, поскольку ваши плечи ослабляются и снижение. Во вторых, к индексу 4, заключите все мышцы вашей брюшной полости, вытесняющей весь остающийся воздух - как будто закрытие сильфона.

Как Вы испаряетесь, воображаете, что имеется маленький видимый контур выхлопных газов пара дюймов перед вашей носовой частью. Ваше выдыхание должно быть настолько высококачествено(мелкое), что это делает не рябь это ребро.

4. Немедленно повторите цикл, вдыхая к индексу 4.

Некоторые люди находят, что это проще считает использование иностранных слов, которые не имеют никакого 'левого - brained' знакомства. Индусские слова Puraka (начинка), Kumbhaka (резервуар полный), и Rechaka (освобождение) или Японские слова hitotsu (один), futatsu (два) и mittsu (три) могут использоваться с дополнительными ударами, добавленными как требуется. Другими словами, вдыхание с 4 индексами было бы Pu - ra - ka - dedum.

После того, как десять циклов дыхания выполнены, пример(упражнение) закончен. Хотя другие формы медитации не должны быть предприняты, пока заживающее дыхание не преодолено, hatha йога или tai ji quan - определенно выгодный ... только, пока Вы не "исполняете" упражнения, как будто Вы имели благодарную аудиторию. Короче говоря, вашему эго нельзя разрешать вторгнуться в процесс.

Захват дыхания в течение шестнадцати секунд может быть труден для некоторых людей. Поэтому, если Вы не можете проводить(держать) ваше дыхание для индекса шестнадцать, Вы должны пробовать провести(держать) это для двенадцать и когда Вы выполняете это с легкостью, Вы должны пробовать достигнуть шестнадцать. Если Вы не можете проводить(держать) ваше дыхание для индекса двенадцать, Вы должны пробовать восемь или даже четыре и затем работать ваш путь. Ваша ориентация должна всегда быть то, что Вы имеете остальную часть вашего ресурса владельцу пример(упражнение). Заживающее Дыхание - больше чем предварительный пример(упражнение). Это - правильная(допустимая) методика медитации в и себя. Поэтому не должно иметься никакого натиска владельцу это. После владельцев человека один уровень, он просто умножает соотношение, чтобы увеличить его трудность. Так, почему, спешить?

Положение лотоса - трудное. Если Вы не можете с готовностью предполагать, что это, следующие команды может быть полезно:

1. Находитесь на маленьком, среднетвердом амортизаторе или подшипнике, тот, который повысит кость вывода лампы парой дюймов. Это позволяет "3-направленное" положение, груз корпуса(кузова), распределяемый между спинным хребтом(гарготом) и коленами. Это положение проще владельцу чем традиционная Индийская версия заседания в лотосе на плоской поверхности. Находитесь только на грани амортизатора.

2. Выгнуть заднюю часть в максимально возможной степени. Грудь должна выгибаться далеко вперед. Это изменяет(заменяет) тазовую ось к более благоприятному углу. 3. Разместить правильную(правую) лодыжку(голеностопный сустав) в левое бедро. (Бедра и колени должны указать вперед, не из к стороне как в других вариантах положения лотоса). Правильное(правое) колено должно затронуть дно. Не продолжите, пока правильное(правое) колено не должным образом вниз и способно нести груз.

4. Изогнуть(склонить) левый участок маршрута(опору), принося фут(ногу) к правильному(правому) колену. Захватите фут(ногу), и осторожно тяните это на правильное(правое) колено. Будьте внимательным, чтобы использовать только разумный, шпигуют. Подсчет Начала. Первоначально, будет иметься естественное количество боли, связанной с позицией. Когда боль становится слишком много, тщательно оттолкните фут(ногу). Если в понедельник индекс три был достигнут, попытка достигнуть четыре в вторник и затем пять в среду. Коленный сустав медленно ослабится. Через несколько недель, полный лотос может быть достигнут для пяти протокола или около этого. Через несколько месяцев, половина часа может управляться.

Конечно, как только возможно находиться удобно в лотосе, задняя часть ослаблена в перпендикулярный, но обычно сбалансированное положение (никакой нос). Забота(осторожность) должна быть принята, чтобы не наклониться к любой стороне. Руки могут просто отдыхать в нахлестке или, с лапами вверх, правая рука может лежать на левый, бегунки, затрагивающие мягко. Начиная с изучения положения лотоса напряжен, усилия, чтобы достичь этого должны следовать и не предшествовать сеансу медитации. (Боль инициирует симпатическую возбужденную систему, замислен" никакой никакой ".)

Положение лотоса - традиционное 'место', вогнанное Японским зендос. В монастырях Китайца Чана, Даоист место (половины лотоса) часто принимается. Преподаватели в наиболее западных учреждениях обычно не заботятся, что человек делает с его участками маршрута(опорами), но они становятся очень суетливыми относительно 'мудрас' (позиция рук) и часто станут оскорбленными, если руки приверженца не соответствуют техническим требованиям. (Я хлопнул мои руки, тянули и настроили в не меньше чем четыре различных зала медитации.) самый большой источник конфликта включает накопление рук: правая рука должна отдохнуть на левый или наоборот?

Учебники - несомненно источник беспорядка(замешательства). Фотопластинки иногда реверсировуются принтером так, чтобы руки Будды или изображенного 'Bodhisattva' появились напротив того, что они фактически. Люди учатся от этих фотографий и чувствуют уверенными, что они дублируют подлинный 'мудра. '

Имеются несколько причин для размещения правой руки на левый. Сначала, как доказано 'начеку' позицией военных художников, правая рука, законтрактованная в кулак (лапа вниз, с бегунком и указательным пальцем к груди) представляет мощность(энергию), в то время как левая рука, отдыхающая открытый, лапа вниз, на шарниры представляет интеллект. Эта позиция имеет значение, та поразрядная мощность(энергия) должна управляться поразрядным мозгом.

Когда, однако, воин становится молител или приверженцем, кулак открыт и не превращен(направлен), вверх показывая этому это ни - оружие, ни содержит один - эфирная(существенная) причина, почему в Западных людях обществ встряхивают их правые руки в приветствии. Кулак, с левой рукой, все еще надежно помещенной в шарниры, просто инвертирован и полоски(зубцы гребенки), мягко открытые. Это показывает государство(состояние) медитации восприимчивости. (Помните ту мощность(энергию), женский и восприимчивый. Выбор от Главы l: Шхакти/Шива - мощность(энергия) и юридическая мощность(энергия) удовлетворяет условиям.) Во вторых, как доказано в художественной иллюстрации Буддиста, ряд Будд связывался с различным 'chakras', признаны преимущественно позицией их рук. Первый четыре' Дхуани 'Будды - Восток, Юг, Запад и Север, показывается всегда с левой рукой, отдыхающей в нахлестке, в то время как правая рука делает четыре основного' мудрас': земля(грунт) - затрагивающий (лапа вниз с кончиками пальца, затрагивающими землю(грунт)), давая (лапа с ногтями, затрагивающими землю(грунт)), принимая (лапа, рука, опирающаяся на вершину левых), и заверение (поддержанная рука, лапа, стоящая направленным наружу).

Зен - отделение(ветвь) Махауана, и как Махауана Буддисты, мы особенно посвящены(преданы) Будде Амитабха, Он Бесконечного Индикатора и Бога Запада, и к его божественному потомству, Спасител/Бодхисаттва Авалоиесвара Гуан Юин (Кваннон). Обычно и этот Будда и Бодхисаттва изображены их руками в вышеупомянутые мудра - лапы, правая рука, находящаяся на левый. Те, кто все еще предпочитают размещать их левую руку в право, свободны делать так. Из всех положений, лотос больше всего способствует к релаксации. Его преимущество может лежать в размещении груза на некоторые точки для прижатия артерии корпуса(кузова), возможно по сечениям иглоукалывания. Ендорпхис и другие химикалии корпуса(кузова) ослабления выпущены, когда эти пункты(точки) стимулированы.

Так как спокойствие жизнеспособно к успеху примера(упражнения), кофеина, или других стимулов нужно избежать. Если Вы начинаете ваш день с кофе, или чай Вы должны исполнить вашу практику прежде, чем Вы едите завтрак. Если Вы не можете исполнять это в то время, то Вы должны ждать, пока имущество(результаты) вашего утреннего кофе или чая не постепенно проходило перед началом.

Некоторые лечения, типа антигистаминов, часто сталкиваются с способностью человека концентрироваться. Они должны быть учтены при планировании практики.

Знаки продвижения(прогресса): l. Чувство, после испарения, тонкого покалывания в плечах; 2. Неспособность сохранять индекс прямо из-за проходки по простиранию в мирную пустоту мнения; 3. Формирование в боевой обстановке системы технического зрения(обзора) (позади закрытых створок) форм, которые вращаются, волнистый и мерцание в серых или радужных оттенках; 4. Окружающее чувство, как будто мозг пробует вращаться; 5. Чувство приостановки внутри золотого облака или аэрозоля; 6. Ошибка в длительный период(точку) не или только заметное дыхание; 7. Слушание необычных звуков типа окружения гонга, грома, пикирования, или авторитетного но нежного голоса, который направляет или поощряет; (Если, однако, воспаленные, спорные(свидетельствующие) или угрожающие голоса заслушаны, практика должна быть прекращена и не продолжена до безопасно в присутствии Chan владельца. Не берите это слегка. Много людей испытывают противные галлюцинации.); 8. Потеря ощущения времени - как неспособность измерять количество времени, которое прошло в течение примера(упражнения); 9. Восходящее превращение и выжимание проушин в их суставных ямках; l0. Чувство нечувствительности в руках, как будто перчатки изнашиваются; ll. Немного но чрезвычайно очищают изображения (от камеры или ландшафта) мигающий в и из сознания; l2. Ярко цветная или великолепная белая геометрическая конструкция, заполняющая поле зрения закрытых проушин; l3. Чувство эйфории после завершения примера(упражнения).

Продвижение(прогресс) практики медитации может также быть измерено в драматическом уменьшении возбужденного растяжения и в способности освободить себя от зависимости от этилового спирта, табака, транквилизаторов, стимулов, или снотворных средств.

Один конечный(заключительный) протест: практика никогда не должна быть обсуждена с любым. Новички никогда, кажется, не способные сопротивляться рекомендации их практики к другим. Штраф, который они оплачивают это нарушение дисциплины - то, что они быстро теряют их способность концентрироваться. Они станут наблюдателями(обозревателями) и комментаторами на их собственной практике. Вместо только выполнения примера(упражнения), они наблюдают, что с& делают пример(упражнение), думающий относительно каждого шага и оценки их деятельности, пока они не относятся к потоку сознания и начинают думать относительно тысячи вещей. В этом пункте(точке), сбросы мнения вокруг подобный ' пьяное клещевое захватное устройство ' и практика разрушены. Иногда требуется годы тяжелой работы, чтобы восстановить способность, которую тратили через несколько минут доброкачественного лепетания. Снова, никогда не обсудите практику медитации с любым другой чем Chan владелец или врач.

Люди, кто не имеют никаких трудностей, выполняющих глубоко дышащий пример(упражнение), не должны ограничить себя десятью циклами. Что является важным - совершенствование практики, в создании дыхания настолько высококачествен(мелкий) и движения корпуса(кузова) настолько незаметный, что кто - то находящийся рядом не знал бы уверенности, находился ли он около карлика или живущего человека.

Заживление Изменения(разновидности) Дыхания Мы заключаем эту главу с изменением(разновидностью) Заживающего Дыхания который, хотя более расширенный, привык к большому преимуществу вместе с Заживающим Дыханием. На этом примере(упражнении) легкие проведены(поддержаны) пустыми вместо полного. Обычно, несколько Заживающих циклов Дыхания сопровождаются равным числом различных циклов. Просто испаритесь в течение 8 секунд, оставьте легкие пустыми в течение l6 секунд, и вдохните в течение 4 секунд, и немедленно повторитесь. Не напрягитесь, чтобы сохранить соотношение. Если легкие не могут быть проведены(поддержаны) пустыми для l6, затем приводить время к l2, 8 или даже 4 секунды и подготавливать к l6, без ощущения соревнования.